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1980年5月,經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),我國(guó)開展了第一屆“全國(guó)安全月”。自此,國(guó)家與政府在制度層面上給予了“安全宣傳與教育”很高的關(guān)注。雖然“安全月”的名稱幾經(jīng)變更,從最初的“安全月”,到1991年的“安全生產(chǎn)周”,再到2002年的“安全生產(chǎn)月”,但是“安全宣教”卻一刻都沒有停止。
在過去的26年里,中國(guó)經(jīng)濟(jì)獲得了爆發(fā)性的成長(zhǎng),2005年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值GDP達(dá)到15萬(wàn)億元。與此同時(shí),與安全宣教聯(lián)系最緊密的傳播學(xué),安全文化領(lǐng)域都獲得了長(zhǎng)足發(fā)展,并推動(dòng)或影響著安全宣教形式的不斷推陳出新或升級(jí)換代,安全宣教工作的重點(diǎn)也從只重視內(nèi)容,發(fā)展為內(nèi)容與形式并舉。
那么,安全宣教形式究竟發(fā)生了那些變化,并將沿著什么方向發(fā)展?當(dāng)前安全宣教形式到底包括哪幾種?我們認(rèn)為,這是一個(gè)很重要也比較難的課題,只有通過一個(gè)專業(yè)的組織花費(fèi)數(shù)月甚至數(shù)年認(rèn)真專業(yè)的調(diào)研,才能得到令人信服的結(jié)果。而本篇文章的內(nèi)容或觀點(diǎn)只是代表作者本人,作為一家專業(yè)從事安全文化傳播的單位或企業(yè),長(zhǎng)期以來(lái)業(yè)務(wù)拓展、工作體驗(yàn)和思考的結(jié)果。為了更好地說明上面兩個(gè)問題,本人將當(dāng)前的安全宣教形式分為十大類。分別為：1、張貼掛圖;2、圖書、手冊(cè);3、標(biāo)語(yǔ)及標(biāo)志牌;4、展室、展廳;5、音像、動(dòng)漫;6、電腦游戲;7、互動(dòng)活動(dòng);8、安全培訓(xùn);9、安全文化內(nèi)刊;10、其他安全宣教形式。
一、張貼掛圖——最簡(jiǎn)便的形式
今天,雖然新的傳播媒體、媒介層出不窮,但張貼掛圖作為一種安全宣教形式,依然保持著旺盛的生命力,尤其是安全生產(chǎn)月期間,它們的“身影”更是常見于室內(nèi)、街邊。張貼掛圖還不斷與新材料、新思想、新表現(xiàn)形式融合,彌補(bǔ)自身的不足,從而牢牢占據(jù)著安全宣教領(lǐng)域的重要席位。
二、圖書手冊(cè)——應(yīng)用范圍最廣泛的形式
毋庸置疑,到目前為止,“圖書”依然是人們獲取知識(shí)的重要途徑。根據(jù)權(quán)威部門2006年安全宣教品的銷售統(tǒng)計(jì)來(lái)看,圖書位列到三大安全宣教品之首(第二、第三依次是張貼掛圖和標(biāo)志牌)。由此可見,通過圖書掌握安全知識(shí)的方式,占據(jù)著我國(guó)企業(yè)安全宣教工作的重要位置。也許,總有一天紙制的圖書會(huì)徹底從市場(chǎng)上消失,但那肯定不會(huì)是現(xiàn)在。
三、標(biāo)語(yǔ)及標(biāo)志牌——最需要人性化的形式
很多時(shí)候,我們都不太注意安全標(biāo)語(yǔ)和標(biāo)志牌的存在,盡管它們通常是企業(yè)在安全環(huán)境布置方面使用頻率最高和數(shù)量最多的形式之一,因?yàn)樗鼈兲靶 ?太平常,所以就不顯得那么起眼。實(shí)際上,許多安全事故都是由于對(duì)標(biāo)語(yǔ)或標(biāo)志牌熟視無(wú)睹造成的,比如在貼有“禁止吸煙”的房間吸煙引發(fā)火災(zāi),在“小心觸電”的地方觸電,一邊看著“安全第一”,一邊違章作業(yè),但同時(shí),也有很多人因?yàn)榧皶r(shí)看到了標(biāo)語(yǔ)、標(biāo)志牌,從而避免了事故的發(fā)生�？梢�,標(biāo)語(yǔ)、標(biāo)志牌能夠發(fā)揮多大作用,根本就取決于人們自己,作為安全管理者的首要責(zé)任就是盡一切努力,讓它們發(fā)揮出最大的功效。
四、展室展廳——文化味最濃的形式
如果需要營(yíng)造一種良好的學(xué)習(xí)、參觀氛圍,最大限度地講述、重視某些已經(jīng)發(fā)生的事件,并能夠給人們帶來(lái)巨大的視覺沖擊,引起心靈的共鳴,那么最好的辦法是什么?大多數(shù)人的建議是：設(shè)計(jì)和建造一個(gè)主題博物館或者大型展覽館!安全宣教同樣需要這樣的環(huán)境,但對(duì)于企業(yè)而言,多數(shù)情況下很難投入,也沒有必要投入建造大規(guī)模的安全博物館或展覽館,這需要大量資金和時(shí)間。我們推薦更加經(jīng)濟(jì)、靈活、省時(shí)省力的安全展室和展廳,因?yàn)檫@無(wú)疑是非常好的代替方案。
五、音像動(dòng)漫——最直觀的形式
隨著第一代家用卡式錄音機(jī)的推出,安全宣教音像產(chǎn)品就隨之出現(xiàn),但種類和數(shù)量極少。隨后,VCD播放機(jī)一夜之間進(jìn)入尋常百姓家,“看帶”演變成了“看片
”,相應(yīng)的安全宣教音像品也獲得較快發(fā)展。但是,由于制作成本高,發(fā)行量不大,素材少,制作簡(jiǎn)單等劣勢(shì),傳統(tǒng)安全宣教類音像制品市場(chǎng)始終處于一種不溫不火的狀態(tài)。直到動(dòng)漫類安全宣教片的橫空出世,為市場(chǎng)注入了一劑強(qiáng)心針,它的出現(xiàn)和發(fā)展雖然只是最近一兩年的事情,但勢(shì)頭都十分猛烈�？梢灶A(yù)見,動(dòng)漫安全宣教片必將成為安全宣教市場(chǎng)的一匹黑馬。
六、電腦游戲——最具吸引力的形式
“電腦游戲”,在相當(dāng)一部分人看來(lái),是“不良少年”的不良嗜好,難登大雅之堂,原因是它很容易讓人“上癮”,尤其是一些無(wú)聊的電腦游戲會(huì)大量浪費(fèi)青少年的寶貴時(shí)間。但是,如果將電腦游戲與學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái),讓其成為我們進(jìn)行安全宣教的一個(gè)工具,那么它就會(huì)發(fā)揮出巨大的促進(jìn)作用。其實(shí),電腦游戲在很大程度上說,只是吸引人們注意力的一個(gè)工具而已,讓其顯現(xiàn)出積極或是消極的功能,完全取決于我們自己。
七、互動(dòng)活動(dòng)——最具號(hào)召力的形式
哪些安全宣教形式老少皆宜,雅俗共賞,趣味性和參與性強(qiáng),并且不但可以短期內(nèi)迅速提高關(guān)注度,還能長(zhǎng)時(shí)間保持旺盛的人氣?我們認(rèn)為非“活動(dòng)”莫屬。安全知識(shí)競(jìng)賽、技能比賽、安全主題文藝匯演、安全運(yùn)動(dòng)會(huì)、家庭安全知識(shí)趣味游園會(huì)、安全咨詢?nèi)盏?這些安全宣教活動(dòng)因其參與面廣,傳播范圍大,容易制造聲勢(shì),與宣教對(duì)象活動(dòng)性強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn),成為很多企業(yè)營(yíng)造宣教氛圍,將安全工作推向高潮的“殺手锏”。
八、安全培訓(xùn)——最不可少的形式
新員工安全知識(shí)不夠豐富怎么辦?——培訓(xùn)。
剛出臺(tái)的安全管理、操作規(guī)程如何推廣?——培訓(xùn)。
如何讓每個(gè)人都明白當(dāng)年的安全目標(biāo)和自己的安全責(zé)任?——培訓(xùn)。
……
從某種意義上說,安全宣教的核心內(nèi)容,以及安全管理水平不斷提高的整個(gè)過程,就是不斷地培訓(xùn)、培訓(xùn)、再培訓(xùn)。
九、安全文化內(nèi)刊——最容易被忽略的形式
三年企業(yè)靠機(jī)會(huì),十年企業(yè)靠經(jīng)營(yíng),百年企業(yè)靠文化�，F(xiàn)在,越來(lái)越多的企業(yè)相信“文化”具有持續(xù)發(fā)展的原動(dòng)力,于是,內(nèi)刊作為文化傳播的重要載體,它的創(chuàng)辦和發(fā)展日益受到企業(yè)的重視。具不完全統(tǒng)計(jì),目前國(guó)內(nèi)共有企業(yè)自己創(chuàng)辦的非盈利性“內(nèi)刊”1.5萬(wàn)多種,而且每年還在以25%左右的速度遞增。企業(yè)內(nèi)刊由于個(gè)性化突出,內(nèi)容豐富,實(shí)效性和針對(duì)性強(qiáng),使其影響不斷擴(kuò)大,已成為社會(huì)各類關(guān)注的一種新媒體。但是,在這些內(nèi)刊中,真正涉及安全宣教的都少之又少,“企業(yè)內(nèi)刊”成為安全宣教工作者最容易忽略的形式。
十、其他安全宣教形式
每當(dāng)人們給一項(xiàng)復(fù)雜的事務(wù)分類時(shí),總會(huì)有一些東西既屬于這一類,也屬于那一類,它們有自己的特點(diǎn),但又不足以成為一個(gè)獨(dú)立的類別。于是,在許多分類中就會(huì)出現(xiàn)這樣情況,最后一類通常有一個(gè)非常俗氣的名稱——“其他類”。寫作此文時(shí),我們也碰到了這個(gè)難題。當(dāng)我們按照自己的方式分類后,突然發(fā)現(xiàn)居然還有一些形式,不知道把它們歸為哪一類,而又不足以“自成一派”。就如同武林之中,總有一些人游離于“八大門派”之外,但也不能忽略了它們的能量。因此,索性也“
俗”一把,將這些無(wú)法分類的形式集合到一起,統(tǒng)一劃歸為“其他安全宣教形式”。 |
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